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称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途，八难之苦，常为如来真净佛子。南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。三遍。
十二：放生...，更愿放生。弟子某甲等菩提行愿，念念增明，救护众生常如己想，得生安养，见阿弥陀佛，证无生忍，分身尘刹，尽未来际，广度众生，并愿捕生人等，回心向善，同得解脱，共证真常。
十三：唱赞：胎卵湿化，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，世祖赐其 太一演化真常真人 号。建太一宫于两京，命居寿主之。至元十六年（公元１２７９年）居寿向世祖建言： 皇太子春秋鼎盛，宜参预国政。 一名方外之士竟向世祖进言废立大事，可见世祖对其信任之深。六祖...如不动，了了常知；《易系》云：寂然不动，感而遂通；丹书云：身心不动，以后复有无极真机，言太极之妙本也。是知三教所尚者静定也。周子所谓主于静者是也。盖人心未感物时湛然天理，即太虚之妙也。③全真道在心性论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大乘佛学便由‘性空唯名’‘虚妄唯识’‘真常唯心’等三系并立。
法藏卒于唐玄宗先天元年（712A.D.） 时年七十岁，临终前最后的遗著是为新译的八十华严所作的略疏，然而未及完成法藏便逝世。法藏一生...神主等，将之一同含摄于光芒四射的如来法身之中，使 其领略宇宙（也是如来法身）的常乐我净，同时也是生机无限的本质。苏东坡有一赞佛诗，即能显此如来法身等同宇宙之想法之一二：
‘溪声尽是广长舌，山色岂非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中的“一心开二门”思路，通过“一心”开出“心真如门”和“心生灭门”。“心真如门”总摄一切清净无漏的佛法，指一种真常净心，是成佛的依据。“心生灭门”却是现实虚妾的根源，总摄一切烦恼有漏的染法。[53]但...1904年，张纯一往武昌圣公会主办的文华学院教授国文，往礼拜堂的次数较前多了，开始发觉新约圣经内实藏有真道，与中国儒、佛、道之书有同等地位。虽然基督教与各教都是反映同一真道，所谓殊途同归，但张氏慢慢...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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常住，无生灭作用。（３）真实，诸法之体虚妄不真；而真如之性常住遍通。复次，为解释圆成实性，又设有二门：（１）常无常门，“常”为圆成实之名，“无常”则摄於依他起性而不离生灭。（２）漏无漏门，“无漏”为...，念佛修道是真常（圆成实）的圆熟阶段。十岁的你和六十岁的你是“一”吗？非也！是“异”亦非也！
若能了知三性不即不离不一异之奥义，对世间事的看法就会有独特的见解与处世妙方了。
名...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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如何?答曰：沩山诘其所悟，与之符契。玄沙亦许其悟，但恐其未彻，恐其著于桃花，未到末后句。志勤禅师后住灵云，僧问：如何得出离生老病死?志勤曰：青山原不动，浮云任飞来。又问曰：如何是真常流注?志勤曰：如镜常...常寂照的无相真心，禅宗谓之参禅悟道。本章试图从禅宗手段与禅宗目的的具体统一上，揭示出洪州禅法的内在规律。 一、见色明心与闻声悟道 声色属于外缘，人借声色之外缘，可以实现明心见性。释迦睹明星而悟道，...
苏树华
|五明研究|
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唵斡资啰（金刚）看吒（铃）哑吽 铃者有适悦义，在腰之左，表大我焉，谓此我非同凡夫情计之我，乃法身中常乐我净真常寂灭之我。《涅槃经》云：“一切众生皆有佛性。”即是我义，如铃相似，虚而能应，感而遂通，称...，故名之曰题目。 上篇敬供分 升座第一 启会偈 会启瑜伽最胜缘（问讯戴帽执如竞尺云），觉皇垂范利人天。 经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。 阿难尊者因习定，救苦观音示面然。 兴慈济物真三昧...
祩宏
|五明研究|
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情况。只是，根据陈文帝的《娑罗斋忏文》，可能是在涅槃日所举行的无碍大会：
寻夫真解脱者，本自不生；实智能者，今亦无灭。故知鹤林变色，非变易之文；鹫山常在，实常住之法。…&...与毛端变化身，受兹华氏粳粮食。六尘虽谓空无相，五果当知结有缘；我今追远奉粢盛，愿证真常同妙义。故我一心归命顶礼。［54］
佛陀因受纯陀供养的食物而引起身体不适，而净觉仁岳认为这是佛陀的示现，...
圣凯法师
五明研究
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黄檗禅师云：“不受一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”百丈禅师云：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”荷泽云：“迷即累劫，悟即须臾”，又云：“龙女须臾顿发善...目前难睹，若欲悟道真体，莫除声色言语，言语即是大道，不假断除烦恼，烦恼本来空寂，妄情递相缠绕，一切如影如响，不知何恶何好，有心取相为实，定知见性不了，若欲作业求佛，业是生死大兆，生死业常随身，黑阎狱中末...
月溪法师
|五明研究|
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发展。[1]
拉兹洛所言作为万有本体的零点真空场，颇近于大乘佛学所讲真空妙有、绝对唯一，含藏有一切种子，随念变现为物质世界、生命和众生的法界，或如来藏、真常心。然拉洛兹之说，是一种理论假说，在佛法...显然不及假设一个有意识的鬼灵更具说服力，何况这种心理学解释，并不具有排斥鬼灵存在的逻辑力量。
至于魂灵显现，则常被解释为人对有意识悲伤或恐惧的潜意识反应，催眠术通过暗示，的确可以制造出逼真的魂灵...
陈兵
|五明研究|
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